绪字在五行属什么？
绪，金也 －－《说文解字》。许慎认为，“绪”的本义是丝的头，引申指事理、情绪等的线索或余波。可见古人用“绪”字是很严格的。它只能形容线（丝）的形态和性质，不能用来形容别的形状和性质。后来的文献中就经常出现“绪”字用以比喻的情况了——即把其他的事物比附成用“绪”描述的对象，如“愁绪”“思绪”“情愫”“心弦”“绪论”“陈情表”“屈原骚之正文与序”“柳永词之‘起’与‘结’”等。这些用法似乎都缺乏足够的根据，只是后人凭借猜测或者例证得出的结论而已。因此我倾向于认为这种种用法都是“借代”而非“比喻”——不是因为被替代的事物具有相同的性质而是因为在人们的心目中它们具有相似的外延。也就是说，用“绪”来喻指别的事物是一个约定俗成的现象。
那么为什么“绪”字会具有如此丰富的比喻义呢？原因可能在于它是形声字且意符“糸”表示的意义很抽象——“糸”的本意就是丝。所以“绪”这个字的形旁和声旁都能表达一定的意义。正因为这样，当它的发音不变而意义稍微移动时，就很容易引起人们的联想了。由丝联想到线，由线联想到一切能够用线制作的东西……进而就产生了大量的比喻。这是语言发展的必然结果。我们只能用“继承和发展”来解释这种现象了。
龙张优质答主1、《说文》中：“绪，丝端也。从丝兮声。”。“丝”即“丝线”，“兮”本指“叹息之声”，在这里表声不表意。所以“绪”字的本义是指“丝的头”。
2、比如《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。为公子裘，孔加以不我冬季衣裳。”中“衮衣”的“衮”是“龙衮”的简称，而“龙衮”实际上是“画龙纹于衣”。
3、又比如《尚书·尧典》：“夔!命汝典乐，教戛击攷木石金属。哺夷管、弓、馨。奏六舞。歌九韶、六、五。神人以和”。“典乐”是“典章音乐”，“戛击攷木石金属”意思是“敲击木石金龟乐器”，“哺夷管、弓、馨”意思是“管、弓形笙、馨”，“韶”、“六”、“五”都是歌舞。所以“舞”本义“羽舞”，指用“五彩羽毛装饰而成的舞”。
4、又比如《易·大过·九三》：“栋桡，凶。”、《诗·小雅·小弁》：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所履。”。“履”本“踩踏”，“砥”本“磨刀石”，所以“周道如砥”意思就是“周王行走在大梁上就像踩石头一样平稳”。
5、“矩”指直角尺，引申为规范；“周”引申为周密；“辟”是“辟字”的简体字，“”本“刀”，“辟”本“斧子”，引申为砍伐；“之”本“之字”，引申为“足”、脚；“从”本从行之，本义人；“于”本“于字”，引申为“从”、“向”；“于”本“于字”，引申为自；“心”本“心字”，引申为心，意。所以“矩”、“周”、“辟”、“之”、“从”、“于”、“于”、“心”诸字在用作名词的时候，所表意思分别是直角尺、规范、周密之物、砍伐之物、脚、行之、人、心。
