民什么民什么成语？
民不聊生、民不畏死、为民请命、民富国强、民风淳朴、民风彪悍、民脂民膏、移风易俗、政为民立、以民为本
1、移风易俗
mó yǐ jùn shèng
原指改变旧的风俗习惯。现多指破除陈规陋习，建立革命新风。 成语故事《移风易俗》出自《汉书·元帝纪》：“改制度，易服色，作二十九篇，以正君臣，通下情，美风俗，销除肉刑，几于太平。”
2、以民为本
yǐ mín wéi běn
以，表示动作的对象；本，根本。把民众作为社稷之根本。此为战国儒家民本思想的中心观点。孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）荀子发展这一观点：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子·王制》）荀子所谓“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”（《荀子·哀公》）也是此说的题中之义，强调为民作主，反对主为民作。
3、民富国强
mín fù guó qiáng
人民富裕，国家强盛。《史记·礼书》：“故教化之行也，建于至诚，存于至悉。德必进，过必缺。德必进则民满愿而安乐，过必缺则善善而从长。”
4、民不畏死
mín bù wèi sǐ
人民不怕死。《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之？”河上公注：“人君酷虐，暴政侵之，以至贫困，生不异死，故曰不畏死也。”又《淮南子·道应训》：“天下饥而不死，民有死志。”
5、民脂民膏
mín zhī mín gāo
民众的膏血，借指搜刮来的民财。“脂、膏”都是油类，比喻人民的膏血为统治阶级所吮吸，故有剥削人民的意思。《二程遗书》卷三：“朝廷有所兴创，使财力难堪，则有司必至于剥割百姓，伤败大体，乃所以重成祸害也。”