“灵五行”是一个比较接近道教概念的术语，它指的是构成宇宙万物的五种基本元素-金、木、水、火、土。 这些元素不仅构成了宇宙万物，而且也影响了人的性格和能力。因此在中国古代就有以五行相论人的说法，比如《尚书·洪范》就有“五行：一曰土地，二曰人民，三曰时序，四曰草木，五曰虫鱼”的记载。
而道教则进一步认为这五行并不是只限于描述自然界的事物，它们也同样适用于人类和社会。在道家的经典《太平经》中就有这样一段话： “五行，五味，五色，五声，五人。金形，白色，喜秋，声商，情忧悲；木形，青色，喜春，声角，情仁孝；水形，黑色，喜冬，声羽，情感怒；火形，红色，喜夏，声徵，性情礼；土形，黄色，喜四季，声宫，情感信。” 也就是说在道家这里，五行并不只是自然界五个元素这么简单，而是被赋予了更多的含义。
他们一方面将自然界的事物归入五行的范畴进行描述，另一方面又用人世间的事物来比喻五行的特性。这种以五行来论人的说法，到了现代也依然很有市场，例如我们在算命或者看相的时候经常会听到算者说某人“五行属木”“五行属土”之类的。
尚萍优质答主木曰曲直，其色青，青色给人以曲直，生发，温润的感觉。木，属阳，为肝胆器官所化，掌管着人的疏泄以及调节周身气机。春天是生发的季节，木代表着生发之气。春天是植物发芽长叶的时期，因此，绿色就代表木，代表春季。肝喜调达，开窍于目，肝经通畅，脏腑调和，目得精血之濡润，眼睛就会明亮，肌肤有光泽，头发乌黑，精力充沛。
火曰炎上，其色赤，赤色给人以热烈，温暖，升腾的感觉。火是温热向上之性，炎热夏天，人体内火过旺，易出现低热，烦躁，失眠症状者，这就是心火过旺的缘故。心为君主之官，是周身血脉，意识，精神活动的主宰者。心开窍于舌，其华在面。红色代表火热与夏季。心火旺盛，则面色红润，肌肤有光泽，语声洪亮，精充神足。
土曰稼穑，其色黄，黄色给人以宽和，充实，敦厚的感觉。土有生化万物之功，故其在脏属脾，脾主运化。脾为后天之本，气血生化之源。脾胃消化吸收功能健旺，才能化生充足的气血营养全身，才能使人的肌肉坚实，四肢灵动，毛发润泽，精力充沛，临床上如果脾胃虚弱。消化吸收功能差，往往出现内脏下垂，身体消瘦，皮肤松弛等病症。
金曰从革，其色白，白色给人以严肃，收敛清静的感觉。革通洁，有清洁肃降之意。秋高气爽，天气清肃，白色也代表金与秋季，燥气主秋，从中医五行来说，秋天的肃杀通于肺，肺为娇脏，喜润肺恶燥，易受燥邪侵袭，而且肺具有疏通，清洁人体内环境的作用，如果肺内毒素，垃圾等物质不能排泄干净，就易产生疾病，如咳嗽，气喘等症状，肺朝百脉，主治节，主管周身的气血运行和人体的呼吸功能，开窍于鼻。肺气充足之人，体态清洁，形体匀称，两目有神，精力充沛，临床上如果肺气虚弱的人，一般形体消瘦，皮肤干枯，两目滞涩无光。
水曰润下，其色黑，黑色给人以寒冷，湿润，深沉的感觉。中医五行学说认为咸是水的本味，所以各种苦味的食物都有滋润作用，也有利尿通便的作用，水属肾，肾主封藏，藏精，生长，发育，生殖，骨骼，牙齿，头发的健康，都归于肾所主，肾开窍于耳及二阴，司二便，主水液代谢，临床上如果出现腰膝酸软，牙齿松动，脱发，耳鸣，夜尿频多等症状都是肾虚表现。
