什么生肖牛衣对泣？
范增最佳答案
“对牛弹琴”的典故最早出现在《庄子·秋水》篇里，原文是：“孔子游于太行山，闻鼓琴之声，而弦歌不绝。孔子往而观焉，其士人，箕踞而坐，不食菽粟而饮清风； 其妻抚琴而歌曰：‘南风知我意，吹梦到西洲；西洲风日好，桃李正芳菲。’此亦‘采薇’之风矣。” 南朝梁萧统所编《文选》中收录此事时，题目为《鼓琴》，李善注引汉应劭《风俗通义》曰：“《乐书》曰：‘舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。’，谓《南风》之诗也者，言其温柔之乡、恬美之乐也。”
北宋吴曾撰《能改斋漫录》卷十六记述了这一故事：“东坡在玉堂日，有幕士善于弹琴，东坡请弹《南风》一曲。……曲终，坡云：‘此曲妙绝天下，但恨风字多误。’”可见苏东坡也有此癖好。 明代杨慎在《丹铅总录·音乐二》中引用了《庄子·秋水》篇中的这个故事并进一步阐述说：“今人之琴操多取诸江湖间，惟《风弄梅香》一曲，取诸《庄子》，所谓‘对牛弹琴’者也。”
到了清代，俞樾《茶香室三钞·庄姜琴词》中则提到：明人曹子念著《琴史》，以《庄子·秋水》篇中‘鼓琴’之事，断代为汉初，谓是之时有风曲。按风曲始于宋元间的说法，见载于元陶宗仪《南村辍耕录》及明朱权著《神奇秘谱》中，然其调皆无谱可考。至清中叶以后，才有其调见载于琴谱中。
西汉时，苏武出使匈奴，被匈奴扣留。苏武的好友李陵，本是汉将，因兵败投降了匈奴，匈奴派他去劝降苏武。苏武不为所动，只给他留下这几句话：“武父子五人皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”意思是：我一家都是皇帝的臣民，我常想为国家奉献生命。如今有机会以死报国，即使刀砍锅煮都毫无怨言。后来苏武返回汉朝，李陵还在匈奴，无法归汉。他们两人就写了这样的诗来表达自己报国的心志。这首诗就是《黄花》篇。
“黄花”就是野菊，意思是菊花还差着那么一点点儿。苏武写诗说：“黄花如一梦，白骨若为情！”意思是我这一辈子就像一场梦，白白地牺牲了，还有什么留恋的呢！李陵的和诗说：“苏卿临别语，只恐负明恩。世乱无才识，关情有菊根。”意思是我只担心辜负了皇上的恩情，乱世里无能为力，只有等到重阳的菊花开了，我再把老根（指自己）挖出来归汉！
“白衣”本是读书人所穿的家常衣服，诗里就是隐士的意思。苏武和李陵都是被迫过隐居生活的人，所以才用“白衣”自称。“对泣”表达的是痛哭的心情。他们两人都想尽早回汉朝，但匈奴不放行，所以急得不得了。这一种难处和痛苦，只有相知很深的苏李二人体会得到。“同为万里客，还与故乡亲”表达了他们对故国刻骨铭心的爱。“同为万里”说明他们两人本来都来自汉朝。“还与故乡亲”是说，只要回到汉朝他们就非常高兴，哪怕被发配到边远地区。
这两句诗，表达了苏武和李陵对自己祖国的深切热爱之情，即使死了也不后悔。
后来用“白首牛衣”指夫妻、朋友共患难。如《新唐书·王思礼传》中记载，王思礼与张守珪一起平乱，因事受牵连，张守珪被免官为平民，思礼“待诏与共卧起如平生”。后来又写文章为他申辩。张思珪感动而说：“少有从违，而兄同之死生，何也？”王思礼回答说：“兄将帅，身所领数万，书生何能当？”二人互相感激而“白首牛衣”。
